Pubblicazioni e Attività

Il prof Malizia mi ha dettato questa sintesi da pubblicare per il libro a “ Cortina con Hemingway “
Enrico Malizia ha avuto il privilegio di conoscere Hemingway nel 49 a Cortina, nel 53 a Pamplona, poi a Parigi , Madrid e Miami. Da lui ha ascoltato il racconto della sua avventurosa vita che ha registrato e pubblicato nel libro a Cortina con Hemingway. Ha avuto altresì l’occasione di ampliare queste notizie tramite la conoscenza della terza moglie, la famosa reporter Martha Gellhorn amica di Elonora Roosvelt, compagna dello scrittore durante la guerra di Spagna; la quarta moglie Mary Welsh a lui devotissima che lo chiamava “agnellino mio” e che gli è stata vicina fino alla morte e sepolta accanto alle sue ceneri a Ketchum ( Idahao) nella Sunvalley, dove lo scrittore si suicido’ ; nonché intimi amici come Ezra Pound, Jhons Dos Passos, lo scenografo Donald Ogden Stewart che gli ha insegnato a ridurre per il cinema i suoi romanzi e racconti , beh no terzo capitolo secondo giorno infanzia adolescenza quinto giorno giornalista e scrittore e la conferenza di Genova e Mussolini comunque la guerra greco turca di Hemingway 1000 la grande traduttrice ed esperta di lingua americana Fernanda Pivano.
Enrico Malizia ha corredato la vita di Hemingway con l’esposizione dell’ approfondita analisi della fisicità e fondamentalmente delle caratteristiche psicologiche dello scrittore, nonché dei meccanismi che lo hanno portato a togliersi tragicamente la vita. E della sua importanza nella riforma sia della scrittura ( objective writing) sia del pensiero filosofico da lui etichettato Lost Generation.

HIERONYMUS BOSCH, Pittore insigne nel crepuscolo del Medioevo - stregoneria, magia, alchimia, simbolismo

Della vita dell’Insignis Pictor fiammingo Jheronimus Anthoniszoon (1) van Aken, noto come Hieronymus Bosch (suo nome d’arte), da ‘s-Hertogenbosh nel ducato del Brabante (che all’epoca era assoggettato a quello di Borgogna), ove nacque tra il 1450 e il 1455 – ritengo il 2 ottobre 1450 (2) – e dove furono celebrate solenni esequie il 9 agosto 1516, si hanno poche notizie storicamente documentate.

In questo volume si narra la vita romanzata, nonché si mostrano e illustrano le riproduzioni delle opere; più precisamente:

1) tutti i dipinti esistenti di attribuzione certa, nonché

discussa, o oggi rifiutati da molti critici, o copie di opere andate perdute;

2) i più importanti disegni;

3) fotografie della sua città e del circondario, utili per illustrare il testo.

Ma chi era Hieronymus Bosch?

Da un punto umano fu homo medievalis, ma avendo realizzato la miglior parte della sua produzione artistica dopo la scoperta del Nuovo Mondo, va annoverato tra i traghettatori all’era moderna, accanto a Erasmo, Paracelso, Martin Lutero, Leonardo, Copernico, Enrico VIII, William Harvey.

Ha vissuto in un periodo, caratterizzato da eventi straordinari, politici, bellici, filosofici e religiosi, che vengono riferiti e commentati dallo stesso pittore e dai personaggi che gli sono vicini. Un artificio per inquadrarne più profondamente il pensiero e i contenuti della sua attività artistica, nonché per comprendere ispirazione e significati.

Da un punto di vista artistico, è stato un autodidatta: non ha avuto un vero maestro, né alcuna scuola. Tuttavia va ricordato che discendeva da una famiglia di pittori, seppur modesti, fondata dal nonno, famiglia di cui ha sempre seguito gli insegnamenti e i consigli, sebbene con spirito indipendente e critico. Si suppone

che, dopo questa iniziale e rudimentale formazione, il suo grande talento abbia appreso l’arte e la tecnica della miniatura, in cui è stato eccelso, studiando con passione e intelligenza alcune opere miniate, quali la Legenda Aurea e si è approfondito nella pittura, mediante l’attenta osservazione delle riproduzioni a stampa dei capolavori dei grandi maestri, specie del ‘400 italiano.

Si perfezionò, viaggiando dapprima (1467) nei Paesi Bassi (a Utrecht, grande centro di miniaturisti, a Harlem e a Delft, dal maestro della Virgo inter Virgines). Poi, dopo pochi anni (1483), si recò probabilmente nei Sancta Sanctorum delle arti visive nel Nord Europa dalle Fiandre alla Francia e alla Svizzera, sia nelle celebrate scuole di miniatura, sia di pittura, come quelle di Parigi, Colmar, Isenheim e Basilea. L’arte pittorica, che sarebbe diventata il fulcro luminoso del suo genio, si sviluppò e progredì enormemente, come già accennato, tramite lo studio assiduo e profondo delle riproduzioni a stampa di dipinti di grandi pittori, specie italiani.

Dall’età di sedici anni, fino al 1485-90, l’artista sviluppò un proprio stile, diverso da quello maggiormente in voga, basato sulla finezza dei dettagli e la resa dei volumi plastici, optando per “un’esecuzione piatta”, a due dimensioni, grafica anziché pittorica.

Come molti pittori fiamminghi antichi, era solito tracciare l’intera composizione direttamente sul substrato bianco e ritoccare in seguito il disegno con tratti leggeri e trasparenti di colore, per rendere più vivi ed espressivi gl’incarnati. Più tardi, dal 1485-90 in poi, specialmente dopo il molto probabile viaggio in Italia a Venezia (1502-3) attraverso l’approfondimento dell’arte umanistica-rinascimentale, la sua pittura acquisì la magia del paesaggio (Giorgione) e la profondità della prospettiva (Mantegna).

Poiché la sua produzione pittorica è stata realizzata in gran parte su tavole di legno di quercia, la dendrocronologia consente di stabilire una datazione “alta” delle opere, che ha il merito di isolare dalla produzione originale, le copie tarde, prodotte su legno abbattuto dopo la morte dell’artista (p.e., le celebrate Nozze di Cana (tav. 7B) è risultata essere del 1550, trentaquattro anni dopo il decesso di Bosch, quindi una copia); Il Carro di Dieno del 1516, anno del suo decesso. L’analisi del disegno preparatorio, mediante la riflettografia e la radiografia, consente di discernere la tecnica dell’artista, relativamente alla preparazione del substrato pittorico ed all’applicazione dei colori, nonché di identificarne alcuni schemi di base, suscettibili, nella migliore delle ipotesi, di essere ricondotti a fasi distinte del suo sviluppo stilistico.

La vita passata a ‘s-Hertogenbosh e nei villaggi vicini, tra cui Oirshot e il feudo di Rodeken (di cui era entrato in possesso con il matrimonio), aree dominate da superstizione, magia, stregoneria, alchimia, ci spiega la conoscenza (forse anche la credenza) di tali pratiche, documentata in dipinti e disegni, oggetto di approfondite descrizioni storiche ed esemplificative, mediante alcuni capitoli di questo volume. Il lettore troverà pertanto compendi di alchimia, magia, stregoneria e descrizione delle così dette “droghe delle streghe”, nonché di comunità riformiste e sette eretiche, come quella del Libero Spirito, a cui alcuni pensano abbia aderito Bosch, eseguendo, su loro committenza, il suo più famoso trittico: Il Giardino delle Delizie Terrestri. Una serie di nozioni, che rendono più interessante e avvincente la lettura, oltre a soddisfare i curiosi dei misteri e dell’occulto.

Da un punto di vista religioso, nacque e morì cattolico ortodosso, ma ebbe grandi dubbi, specie tra il 1490 e il 1500, come dimostrato dalle differenze di contenuti delle sue opere. Fu un valido sostenitore della riforma della Chiesa Romana, grande critico del lusso e del malcostume dei Pontefici e di una parte rilevante del clero, con particolare riguardo al commercio delle indulgenze (tav. 2, 10A e B et al.) proprio come Lutero.

Una caratteristica saliente della vita e dell’opera dell’artista è la paura del fuoco, in quanto durante l’infanzia, era stato terrorizzato dall’incendio della sua città, che coinvolse anche la sua famiglia.

Paura quindi di bruciare al rogo dell’Inquisizione in vita e di finire all’inferno, per la dannazione dell’anima. Quella inquisitoria lo avvicinò, in quanto espressione criptica, al simbolismo, che la sua fantasia portò alla massima figurazione.

La biografia di Hieronymus Bosch, universalmente riconosciuto Sommo Maestro del simbolico, grottesco, criptico, misterico, nonché dell’arcano e del magico, narrata in questo volume, è parzialmente romanzata. Sono riferiti con esattezza tutti gli eventi documentati, arricchiti tuttavia da supposizioni e intuizioni, ricavate con l’aiuto della fantasia, dall’attenta lettura delle opere.

Thomas Carlyle, in: On heroes, hero-worship and the heroic in history – Eroi, culto degli eroi e l’eroico nella storia. (Bosch, secondo il pensiero e la filosofia del grande storico inglese, va considerato un eroe nel suo campo) afferma che la parte più significativa della vita di un eroe, va cercata nelle sue opere, nonché da dati certi di personaggi che lo hanno incontrato. La narrazione, in presente storico, è spesso fatta da Bosch stesso, sotto forma di dialoghi con i suoi interlocutori. Insomma, da un punto di vista strettamente rigoroso, l’opera va classificata: Vita Romanzata, ma, come evidenziato in Gli gnomi. Miti, Leggende e Segreti (E. Malizia e H. Ponti), romanzi, leggende e miti, sono strettamente concatenati con la storia, di cui frequentemente completano e stimolano le ricerche.

Inoltre, alcuni personaggi (come dettagliatamente precisato nel Commento) e i relativi accadimenti, sono stati inventati; i dialoghi, sia con soggetti reali, sia immaginari, sono opera della fantasia, o meglio, delle supposizioni e intuizioni dell’autore, ma sempre coerenti. Pertanto, questo volume può essere letto come un romanzo storico-artistico, che interpreta la misteriosa vita di Hieronymus Bosch e del basso Medio Evo, mostrandoci tutta la sua opera illustrata, spiegata e commentata Filippo II di Spagna, all’epoca il più potente sovrano del mondo, decedette nella sua modesta cella all’Escorial dopo 59 giorni di agonia, avendo di fronte al letto I Sette Vizi Capitali ed I Sette Sacramenti (andato disperso), a sinistra il Carro di Fienoe a destra Le tentazioni di S. Antonio. Opere tutte di Bosch, di cui fu il primo e massimo collezionista. A lui si deve, se molti dipinti di Hieronymus si salvarono dalla distruzione desiderata e in parte attuata, dai fondamentalisti cattolici e riformati, che lo accusavano di contatti con il demonio e lo chiamavano “pittore di diavoli”.

Notizie ricavate dalla prima biografia di Bosch, scritta dal frate Carlos de Siguenza, confessore del sovrano, il quale riferisce che il suo re è deceduto guardando i dipinti di Hieronymus, facendo un bilancio della sua vita sperando che i Sette Sacramenti lo salvassero dai Sette Vizi Capitali, e la preghiera come quella praticata da S. Antonio nelle Tentazioni, dalla cupidigia rappresentata dal Carro di Fieno.

Gli storici, e io con loro, i domandano, quali legami misteriosi esistevano tra i dipinti di Bosch e l’animo del sovrano, nonché le intime ragioni di questa imperscrutabile attrattiva.

Infine mi sia consentito raccontare un episodio personale. Addì 10 maggio 1985 ho avuto l’onore e il piacere di seguire Sua Santità Giovanni Paolo II a ‘s-Hertogenbosch, assistendo nella cattedrale di S. Giovanni, alla riconsacrazione dell’Altare Maggiore, devastato dai Protestanti Orangisti. Mentre assistevo al lavacro della pietra e alla Sua riconsacrazione, che ho descritto nel presente volume, attribuendola, vedi capitolo XVIII, all’Arcivescovo di Liegi (5 maggio 1494) contemporaneo di Bosch, mi domandavo se il Medio Evo fosse veramente finito e quando sarebbero cessate le così dette guerre di religione.

Buona lettura,

1 Patronimico fiammingo. Figlio di Antonio.

2 Ritengo, avendo letto in un documento di archivio che è vissuto

sessantasei anni, che la data di nascita sia il 2 ottobre 1450.

Gli Gnomi: Miti, Legende e Segreti

Nell’immaginario attuale, gli gnomi sono minuscole creature di statura lillipuziana, molto intelligenti e sapienti. esistenti da millenni nella tradizione leggendaria e mitica nordeuropea, sia dotta, sia fantastica popolare, anche se chiamati con altri nomi: l’attuale fu coniato da Paracelso nel 1512.

Secondo le tradizioni celtiche-anglosassoni e una parte di quelle vichingo e germaniche, deriverebbero dagli elfi, esseri mitici di origine nordica, spiriti dell’aria, mentre gli gnomi sarebbero di terra. La maggioranza delle altre leggende scandinavo- tedesche attribuiscono agli gnomi la stessa origine dei nani mitologici, ai quali li assimilano, pur differenziandoli fisicamente e psicologicamente.

Attraverso i secoli, per opera di tanti narratori, il mito gnomico è diventato quello del “popolo gnomico”, con tutti gli attributi di storia, geografia, usi, costumi e caratteristiche. Un fatto che ha consentito a due autori olandesi, Poorteliet e Huygen, di scrivere e disegnare una loro completa e immaginaria storiografia, sviluppata anche nei minimi particolari.

Mentre il pensiero scientifico, basandosi sulla mancanza di valide prove documentarie, relega gli gnomi nel mondo della fantasia, parecchi in Europa e in

Nord-America credono alla loro esistenza. Anzi, molti affermano di averli incontrati.

Un appassionante dilemma che, crediamo, allo stato degli atti, non possa essere risolto, come del resto quello relativo ad altri esseri diversi, soprannaturali, quali alcuni componenti del cosiddetto “Piccolo Popolo”. Mancano anche prove certe che non siano mai esistiti Comunque, anche se noi, come la maggioranza attuale degli studiosi, non crediamo alla realtà degli gnomi e del popolo gnomico, tuttavia queste misteriose creature ci hanno affascinato e ci fanno sentire più vicini al mondo fiabesco e alla natura.

Ci affidiamo quindi, al benevolo giudizio dei lettori.

Halloween: Storia e tradizioni

Descrizione della festività celtica di Saman (notte dal 30/09 al 02/10), mantenuta da S. Patrizio per la celebrazioni festive di tutti i santi e dei morti (Halloween); segna il passaggio dall'autunno all'inverno. Gli emigrati Celtici, specie Irlandesi, la mantennero in US dove fu trasformata in una grande manifestazione commerciale figurativa e culinaria che vengono descritte nella seconda parte del volume.